メンバー便り
肉まんの奪い合い（朝日由実子）
5 : 東南アジア|5: 地域別、2007年05月03日
昨年日本でも公開された日中韓の合作映画“Promise”の冒頭に、戦乱の世で孤児たちがひとつの饅頭をめぐって、争い、騙しあう場面があった。それ自体は、ファンタジーなのだが、これを見るとかつて私の目の前で起きたひとつの肉まんをめぐる奪い合いを思い出す。
修士の頃、自費で調査をしていて食費の節約に余念がなかった（もちろん今も節約は大事）。同じく調査仲間の友人が、昼は肉まんを食べるともっと節約できるという。なるほど、プノンペンの大衆的なレストランの経営者には中国系が多く、メニューに載っているもののほかに、肉まんなどの軽食も置いてあることがある。私が時々通う比較的衛生的な中央市場近くのレストランも、中国系の経営で、お肉や生姜、卵などいろいろな具の入った大きな肉まんを1000リエル（約30円）位で出していた。注文するとお皿の上に載せて出てくるので、これを柄の長いスプーンで切り崩しながら食べる。
プノンペンのきれいめ大衆食堂
（肉まんの写真がないので…）定番メニューのコンデンス・ミルク入りのアイス・コーヒー（2,000R）
これを食べていれば、節約節約…と思い、取らぬ狸の皮算用をしていると、ふと柱の隅からの熱い視線を感じる。やせた子どもがじーっと私の肉まんを見ている。食べるごとに子どもの目線が動くので、いたたまれなくなり、半分そーっとあげることにした。経営者の中国系のおばさんは、快活できりもり上手なのだが、店が通行量の多い道路の角地にあり、2面とも壁が無いオープンなつくりであることもあって、ひっきりなしに物乞いや、靴磨き、物売りなどが店内に入ってくるので、こうした人々が客にしつこく寄り付かぬよう、時に彼らに一喝を浴びせ、常に店と歩道との境界に目を光らせている。
差し出した肉まんを、おばさんに見つかることなく、その子は店の外に持っていくことができた。しかし、店周辺の木陰（おそらく彼の定位置）に戻ると、もう一人やせた男の子がいて肉まんのかけらを見つけると、最初は分けてくれるよう頼んでいたらしいが、次第にもみあいになって、つかみ合いのけんかになってしまった。2人とも半泣き状態である。こうなるとあともう半分ももう一人の子にあげないとどうにもこうにも収まりがつきそうにない。そうして、一口二口しか食べぬうちに、わたしの肉まんはなくなってしまった。
節約のはずが、肉まんごとなくなってしまった。それに2人の争いを見てるうちに、お金の左程ないわたしの肉まんを、お腹をすかせた一人の子どもにあげる、だけのことでは区切りにならないのだな、とあらためて考えてしまった。最初は、肉まんをあげたひとりの子しか見えていなかったが、レストランの境界の向こう－路上には、その子のような子どもがさらに無数にいて、きっとそのまた親や兄弟もお腹をすかせている可能性があるわけであって・・・。その先に延々と続いているだろう何かを考えると目が回りそうになってしまった。それは、その何かが決してわたしと無関係なのではなく、むしろ私とその子どもをつなぎ、さらに外側の世界へとつながる連綿としているものであることに呆然としたのである。
最近では、おばさんの一喝が効いているのか、それとも別の理由があるのか、残り物をくださいと話しかけてくる子どもの姿はあまり見かけない。
Posted by 管理者 Date:2007年05月03日 03:27｜パーマリンク | コメント: 4 | トラックバック: 0
路上を歩く人（路上の掟）：物乞いの形態と寄付額の相場 （朝日由実子）
5 : 東南アジア|5: 地域別、2007年03月26日
プノンペンで路上を歩く人は、「外国人か、外国帰りのカンボジア人、それとも交通手段を利用することの出来ない貧しい人か」、とよく言われる。年間を通じて暑いこの国で、猛暑の中、歩くのはあまり好まれない。かといってバスや電車といった公共の交通機関も存在せず、基本的に皆、バイクやシクロ（人力車）で自宅と目的地の間を行き来する。
そんな声に反して路上をゆっくりと歩いてみると、多くの物乞いを目にする。彼らも暑い中、薄い草履を履いて一生懸命動き回っている。もっとも市場や食堂、あるいは両替所やバス停、寺院の周辺など狙いを定めてあまり動かない人もいると思われるが、あまり一箇所に留まり続けていると、近くの商店主や家主から嫌がられてしまう。その場からとにかく立ち退いてもらいたいといった形でお金が渡される様子を見ることも少なくない。
(プノンペン中心街の様子)
何日か観察してみると、次第に物乞い(Neak so:m Tiәn; 寄付を請う人)にはいくつかの形態が存在するように思われた。まず物乞いをする人々の大半は、お年寄りで男性も女性もいるが、若干高齢女性の物乞いの方が多い気がする。その他、大雑把に分類してみると、子どもの物乞い、赤ちゃんを連れた比較的若い女性の物乞い、盲目の男性でトローと呼ばれる胡弓に似た楽器を演奏し、連れの男の子（手太鼓を持っている場合もある）がお金を受け取る2人組み、さらに足の不自由な男性あるいは女性で、手に足用サンダルをはめて這って歩いている物乞いの人などがいる。基本的には、皆「ソーム・ロイ」（お金を下さい）と繰り返し言い、手を合わせてお願いをするポーズ（ソンペアッ）を取りながら近づいてくる。
さらに見ているとプノンペンの人々は、こうした物乞いに対し、若者でも気が向いたときには、ポケットやカバンからお財布を取り出し、お金を渡している。その額は、基本的には、100リエル～500リエル（現在、１USドル＝約4,050リエル）と当地の人にとっても気軽な額である。この額であれば、1日の生活費（1日1ドル程度は最低限必要）を満たすためには、数多くの人を回らねばならないため、物乞いを生業としてやることのある程度のつらさと努力を促す、寄付者にとって納得できる額のようである。額は少ないが、逆にコンスタントに関係を成り立たせたり、なるべく多くの人に寄付したりすることの出来る微妙なバランスの採れた額とも言える。
一方で、短期間滞在する外国人旅行者は、一気に1USドルを寄付する人も少なくない（短期滞在者は、カンボジアの現地通貨に換金する必要があまりないため、リエルを持っていない可能性もある）。1USドルは、一般の物乞いにとっては衝撃的な額であるが、外国人旅行客でも余程のお金持ちでない限りは、この額を常に物乞いに渡すのは稀で（それほど街中、特に観光スポットには、物乞いが数多くいる）、また額があまりに大きいため、周囲の物乞いが集まり、寄付者は囲まれたことにより恐怖感を抱き、その後物乞いとの関係を成り立たせることが難しくなってしまったたりする。
また、近年の「援助」から「自立」路線への開発をめぐる言説の変化の影響もあってか、物乞いに寄付するのは、「相手の自立を疎外する良くないことだ」という理由により、基本的に出会った全ての物乞いに対し、直接寄付することは敢えてしないとする方針を持っている外国人観光客も増えているように思われる。一方で、「安心して寄付できる」孤児院が観光施設化しているとの新聞記事も見られるようになった（”Orphanage tourism: a questionable industry” Phnom Penh Post, March 9-22, 2007）。路上を直接介するよりも、近代的な機関に寄付した方が、有効に活用される場合もあろうが、路上生活者のシェルターや、職業訓練を目指すNGOが数多くあっても、未だに物乞いは存在するので、この問題との関係は、そう簡単ではないだろう。
外国人旅行客にとっては、すべての物乞いは、同じようにお金を請うてくる人々として同一視されがちであるが、カンボジア人の感覚では、高齢者の物乞いを中心にして、やむにやまれず物乞いをしている人を見極めようとし、ある程度優遇しているように見受けられるなど、様々な場面、人間像にかんして慣習化された考え方と行動が見られる。
カンボジアは、現在人口約1400万人で、東南アジア地域でも小国と言われる。首都プノンペンは、カンボジア第一の都市であり、メコン河とトンレサップ河が交差する場所に位置する。人口は、約200万人と言われている。
Posted by JN Date:2007年03月26日 03:44｜パーマリンク | コメント: 3 | トラックバック: 0
